第十课:不可杀人


参考资料:「基督徒须知」(原著「I Want to Be a Christian」,J. I. Packer),宣道出版,1988四版.
十诫:「我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来.

1. 除了我以外,你不可有别的神;
2. 不可为自己雕刻偶像;
3. 不可妄称耶和华你神的名;
4. 当记念安息日,守为圣日;
5. 当孝敬父母;
6. 不可杀人;
7. 不可奸淫;
8. 不可偷盗;
9. 不可作假见证陷害人;
10. 不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的.」
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一. 思考问题
1. 本诫命所指的杀人与谋杀有何关连?合法执行死刑和战争杀人算违反本诫命吗?
2. 为什么仇恨与杀人是连在一起的?你是如何面对恼怒和仇恨的情绪呢?
3. 你赞成堕胎合法化和人道毁灭是违反本诫命吗?试说明为什么?
4. 人如何凭借神的恩典来遵守本诫命?如何从脑怒开始处理恨人以致杀人的情绪?
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二. 引言
本诫命是「十诫」中的第六条诫命(出20:13,申5:17),「不可杀人」或可作「谋杀」,它的意思是指「恶意和非法的杀人」,因此用「谋杀」一词较为合适.合法的执行死刑(例如处决谋杀犯)和战争中的杀人是不在此列的.事实上,记载此十诫的两卷书「出埃及记」和「申命记」中,神还同时吩咐百姓去执行该两项杀人的命令(出21:12-17,申20:10-18).目前世上有一些人反对和厌恶死刑,但也不能引用这一条诫命来支持自己的观点.根据本诫命圣经的上下文,这诫命与死刑或战争中的杀人并无关链,它乃是论到个人的道德问题.
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三. 内容
本诫命是基于一个原则,那就是「人的生命是神圣的」,因为

* 生命是神所赐的
若人的生命是神个别独特的创造,那生命就是世界上不能重复获得而且是最宝贵和神圣的赏赐,因此结束生命或导致生命结束是唯独神才可以拥有的一个特权.

* 人带着神的形像
根据(创1:27,9:6),人是按着神的形像被造,因此我们敬畏神,也当彼此尊重衪在我们里面的形像,所以要不断地尽己之力,保障生命并促进彼此的幸福,以表明对神形像的敬重. 因此以下的行为虽然不一定称为「谋杀」,但都是在本诫命所禁止的范围之内:

1. 恶毒(malice)或恨人
就是侮辱别人,或是「看着他死去」的意念.耶稣特别强调这件事:「凡向弟兄动努的,难免受审判凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火.」所以「恨人的心」与「杀人的行动」是没有分别的.根据诗篇139:22-24,「神阿!求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念.看在我里面有甚么恶行没有,引导我走永生的道路.」其中的「恶行」是神看我们的意念已是即成的行为.

2. 削弱或缩减别人寿命
这是残忍,强暴的行为,例如偷袭,洗脑或严刑逼供等现代军国主义或独栽政权的行径,都是令人感到悲叹,触犯第六条诫命的行为.

3. 堕胎的合法化
是假藉法律,摧毁生命的行为,因为根据遗传学(genetic science)显示,从受孕的那一剎那开始,胎儿已是一个诞生而正在成形的人,惟有当胎儿在无可避免的过失下而危害到母亲生命时,才可以接纳堕落的手术,然而,根据医生的发现,这种情形在今天已属罕见.除了上述的理由以外,「堕胎合法化」总是一种社会的罪恶.

4. 自杀和人道毁灭
「自杀」是人在失去理智的平衡之下而做出的行为,虽然有人认为自杀的行为并不导致人失掉神的恩典,然而却直接抵触神的诫命.「人道毁灭」也是一样,若不是间接自杀,就是基于我们认为可以「合法地使人脱离痛苦」,如射杀受伤的马一样.其实,人不能与畜牲相提并论,就算人在痛不欲生的情况下,要求我们杀死他,我们都不能听从.如果那人已再没有复苏的希望,就任由他死去的话,则不算为人道毁灭,在这种情况下,那人其实已经被当作死去了,但如何判断是一个难题.
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四. 生活应用
按着人有罪的本性,我们无法遵行第六条诫命,只有凭神的恩典在人身上做成约束和更生的工作,人才可以遵行第六条诫命.
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五. 作业 -- 从圣经中去思想
1. 杀人是罪 创4:1-16,9:1-7
2. 恨人是罪 太5:21-26
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